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■李醒民 關于科學文化的未來發展及其趨勢和進路，我們不是預言家——恐怕預言家也難以做出準確的預言——不敢率爾操觚、妄自置喙。不過，我們還是想列舉一下各家的看法，略談自己的一孔之見。 西爾評論道：今天，科學和技術幾乎變得使人著迷，它們滲透在當代政治生活、經濟生活和文化生活的各個方面。于是，科學和技術文化成為當代社會的重要議題和爭論核心。1989年法國《世界報》在一篇社評中這樣寫道：“21世紀活躍的公民，必須能夠以充分的事實知識干預社會正在如此造成的倫理的、戰略的、生態的和技術的選擇，堅持我們個人的基本自由，在面對來自非理性的和科學主義的壓力時保持批判的心智，保證經濟的未來和我們社會的健康，維護民主本身，都取決于這個社會在它的中途發展真正的科學和技術文化的能力，而科學和技術文化不會被局限于技巧和技術文化，不會被限制在幸運的少數人手中。” 斯諾在列舉了科學文化和人文文化的對立和走向融合的途徑時預言：“第三種文化”——人文文......閱讀全文
《科學論：科學的三維世界》，李醒民著，中國人民大學出版社2010年6月出版，定價：158.00元 他，從1980年寫畢業論文開始，到畢業后做研究至今30年里，寫了36篇論文，翻譯了15本書，出版過17本著作，從未申請過課題，也不參與任何評價，不曾拿過國家一分錢。他就是中國科學院
李醒民：科學的世界主義特征 科學具有國際主義或世界主義的特征或精神氣質。盡管在歷史上的某個時期，在某些國家和地區，在某些科學家身上，不乏國家主義和民族主義的例子，但是總的來說，科學畢竟是國際主義的或世界主義的。這一特征可以說得到學界和社會的公認。薩頓言之鑿鑿：“科學是僅有的一個
在第十二屆中國科協年會重點學術活動之一“科學探索與技術創新的生態環境”論壇上，十多位專家學者發表見解，對我國科學技術事業發展的生態環境建設提出意見建議 第十二屆中國科協年會重點學術活動之一“科學探索與技術創新的生態環境”論壇，于中國科協年會開幕的第二天——11月2日，在福建省福州
當歷史的車輪進入21世紀，伴隨著我國大學飛速發展而夾雜著功利主義甚囂塵上的滾滾洪流，承載著追求真理使命的教授，在堅守知識化身、正義力量、人類進步張力、人類精神家園守護神的道路上，時常遭遇學術功利的陷阱，學術生命之燈在學術功利的疾風暴雨中掙扎著。近年來，因學術功利恣意蔓延而引發的“學術墮落”丑聞越
2016年12月24~26日，中國科學院自然科學史研究所（以下簡稱科學史所）在北京舉辦了中國科技史家的使命與實踐學術研討會，以紀念研究所成立60周年。科學史所是國內唯一的多學科和綜合性的科技史專業研究機構，也是國際上的三大科技史研究機構之一，為我國科技史學科的創建和發展、學術傳統的塑造做出了突出貢獻
《賽先生》：小保方晴子萬能干細胞論文造假一事，在全世界范圍內引起了廣泛關注。有人指出這是因為日本追逐諾貝爾獎的結果，也有人認為是理化學研究所（以下簡稱RIKEN）為了爭取經費過度宣傳所致。為何這一造假事件會在以行事謹慎著稱的日本科學界發生？ 張明國：概括地說，這些原因都不同程度地存在。這是因為
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吃螃蟹的季節和柿子紅了的時候撞在一起，本是讓吃貨興奮的事兒，但有人卻因為“螃蟹和柿子不可同吃”的所謂傳統禁忌而膽戰心驚。是時候借著螃蟹和柿子的這場一年一度的風波，順勢看穿“食物相克”的真相了！ 空腹單獨大量吃柿子或螃蟹也會造成腹痛腹瀉 最早說螃蟹和柿子不能同吃的是東晉張湛的《養生要集》：“